د قرآن تل‌پاتېدل - د مخکتنو پېښليک

Rezvani په ۰۴:۳۲, ۱ اگسټ ۲۰۲۳

2023-08-01T04:32:47Z

→ زړه بڼه		د ۰۸:۰۲, ۱ اگسټ ۲۰۲۳ بڼه
۴۲ کرښه:		۴۲ کرښه:
	[[es:La eternidad del Corán]]		[[es:La eternidad del Corán]]
	[[fr:Immortalité du Coran]]		[[fr:Immortalité du Coran]]
			[[ar:خلود القرآن]]

Rezvani په ۰۹:۵۸, ۲۶ فبروري ۲۰۲۳

2023-02-26T09:58:24Z

→ زړه بڼه		د ۱۳:۲۸, ۲۶ فبروري ۲۰۲۳ بڼه
۴۱ کرښه:		۴۱ کرښه:
	[[fa:جاودانه بودن قرآن]]		[[fa:جاودانه بودن قرآن]]
	[[es:La eternidad del Corán]]		[[es:La eternidad del Corán]]
			[[fr:Immortalité du Coran]]

Rezvani په ۰۵:۳۲, ۲۶ جون ۲۰۲۲

2022-06-26T05:32:23Z

→ زړه بڼه		د ۰۹:۰۲, ۲۶ جون ۲۰۲۲ بڼه
۹ کرښه:		۹ کرښه:
	د قرآن ډېر آیتونه خطابونه لري چې د ټولو خلکو او يا د ټولو مؤمنانو لپاره دي:		د قرآن ډېر آیتونه خطابونه لري چې د ټولو خلکو او يا د ټولو مؤمنانو لپاره دي:

	خلکو ته خطاب لکه: «يا أَيُّهَا النَّاس؛ ای انسانانو»<ref>وګورئ: انفطار، ۶ ؛ انشقاق،۶.</ref> او «يَا بَنِي آدَمَ؛ ای د آدم زامنو». [۲]<ref>وګورئ: اعراف ، ۲۶؛ یس، ۶۰.</ref>		* خلکو ته خطاب لکه: «يا أَيُّهَا النَّاس؛ ای انسانانو»<ref>وګورئ: انفطار، ۶ ؛ انشقاق،۶.</ref> او «يَا بَنِي آدَمَ؛ ای د آدم زامنو». [۲]<ref>وګورئ: اعراف ، ۲۶؛ یس، ۶۰.</ref>

	مؤمنانو ته خطاب لکه: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا؛ ای هغه څوک چې ايمان مو راوړي دي».<ref>وګورئ : بقره،۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ ؛ آل عمران،۱۰۰، ۱۰۲ و نساء، ۱۹،۲۹.</ref>		* مؤمنانو ته خطاب لکه: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا؛ ای هغه څوک چې ايمان مو راوړي دي».<ref>وګورئ : بقره،۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ ؛ آل عمران،۱۰۰، ۱۰۲ و نساء، ۱۹،۲۹.</ref>

	سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند<ref>انعام،۹۰.</ref> او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ[۵]<ref>مدثّر، ۳۶.</ref> ښوولی دی او د دې کليت لازمه، د هغه تلپاتېدنه ده.		سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند<ref>انعام،۹۰.</ref> او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ[۵]<ref>مدثّر، ۳۶.</ref> ښوولی دی او د دې کليت لازمه، د هغه تلپاتېدنه ده.
۳۹ کرښه:		۳۹ کرښه:


	[[fa:د قرآن ~~تل‌پاتېدل~~]]		[[fa:جاودانه بودن قرآن]]
	[[es:La eternidad del Corán]]		[[es:La eternidad del Corán]]

Rezvani په ۰۵:۵۳, ۲۱ جون ۲۰۲۲

2022-06-21T05:53:32Z

→ زړه بڼه		د ۰۹:۲۳, ۲۱ جون ۲۰۲۲ بڼه
۴۰ کرښه:		۴۰ کرښه:

	[[fa:د قرآن تل‌پاتېدل]]		[[fa:د قرآن تل‌پاتېدل]]
			[[es:La eternidad del Corán]]

Rezvani په ۰۵:۴۹, ۲۱ جون ۲۰۲۲

2022-06-21T05:49:47Z

→ زړه بڼه		د ۰۹:۱۹, ۲۱ جون ۲۰۲۲ بڼه
۴ کرښه:		۴ کرښه:

	قرآن کريم د بشر د هدايت کتاب، تلپاته او د ټولو زمانو لپاره نازل شوی دی. د قرآن عام خطابونه ټولو انسانانو او مؤمنانو ته، د دې نښانه ده چې قرآن کریم د ټولو نړيوالو لپاره نازل شوی دی. هغه علمي اعجاز چې په قرآن کريم کي هغو ته اشاره شوې ده، د نزول د زمانې مخاطبو ته د پوهېدنې وړ نه وو او همدا راز د قرآن موخه د انسانانو د سعادت او نيکمرغۍ لپاره د قرآن د تل پاتېدل بله نښانه ده. سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ ښوولی دی. دا موضوع په رواياتو کي هم تأييد شوی دی.		قرآن کريم د بشر د هدايت کتاب، تلپاته او د ټولو زمانو لپاره نازل شوی دی. د قرآن عام خطابونه ټولو انسانانو او مؤمنانو ته، د دې نښانه ده چې قرآن کریم د ټولو نړيوالو لپاره نازل شوی دی. هغه علمي اعجاز چې په قرآن کريم کي هغو ته اشاره شوې ده، د نزول د زمانې مخاطبو ته د پوهېدنې وړ نه وو او همدا راز د قرآن موخه د انسانانو د سعادت او نيکمرغۍ لپاره د قرآن د تل پاتېدل بله نښانه ده. سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ ښوولی دی. دا موضوع په رواياتو کي هم تأييد شوی دی.

	~~==منځپانګې==~~

	* د قرآن عام خطابونه
	* د قرآن قصې
	* د قرآن علمي اعجاز
	* روايات
	* لا ډېره مطالعه
	* سرچينې

	==د قرآن عام خطابونه==		==د قرآن عام خطابونه==
۱۸ کرښه:		۹ کرښه:
	د قرآن ډېر آیتونه خطابونه لري چې د ټولو خلکو او يا د ټولو مؤمنانو لپاره دي:		د قرآن ډېر آیتونه خطابونه لري چې د ټولو خلکو او يا د ټولو مؤمنانو لپاره دي:

	خلکو ته خطاب لکه: «يا أَيُّهَا النَّاس؛ ای انسانانو»~~[۱]~~<ref>وګورئ: انفطار، ۶ ؛ انشقاق،۶.</ref> او «يَا بَنِي آدَمَ؛ ای د آدم زامنو». [۲]<ref>وګورئ: اعراف ، ۲۶؛ یس، ۶۰.</ref>		خلکو ته خطاب لکه: «يا أَيُّهَا النَّاس؛ ای انسانانو»<ref>وګورئ: انفطار، ۶ ؛ انشقاق،۶.</ref> او «يَا بَنِي آدَمَ؛ ای د آدم زامنو». [۲]<ref>وګورئ: اعراف ، ۲۶؛ یس، ۶۰.</ref>

	مؤمنانو ته خطاب لکه: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا؛ ای هغه څوک چې ايمان مو راوړي دي».~~[۳]~~<ref>وګورئ : بقره،۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ ؛ آل عمران،۱۰۰، ۱۰۲ و نساء، ۱۹،۲۹.</ref>		مؤمنانو ته خطاب لکه: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا؛ ای هغه څوک چې ايمان مو راوړي دي».<ref>وګورئ : بقره،۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ ؛ آل عمران،۱۰۰، ۱۰۲ و نساء، ۱۹،۲۹.</ref>

	سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند~~[۴]~~<ref>انعام،۹۰.</ref> او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ[۵]<ref>مدثّر، ۳۶.</ref> ښوولی دی او د دې کليت لازمه، د هغه تلپاتېدنه ده.		سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند<ref>انعام،۹۰.</ref> او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ[۵]<ref>مدثّر، ۳۶.</ref> ښوولی دی او د دې کليت لازمه، د هغه تلپاتېدنه ده.

	==د قرآن قصې (کيسې)==		==د قرآن قصې (کيسې)==

	په قرآن کي د پيغمبرانو او تېر شوي امتونو په باره کي ډيرې قصي او داستانونه ياد شوي دي. که له قرائنو څخه هم تېر شو او د هغه باطن ته هم پام و نه کړو، د قرآن له متن څخه ځیني کلی او هراړخيزه شیان لاس ته راځي. ~~[۶]~~<ref>وګورئ: معرفت، محمد هادی، التمهید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیّه، بی‌تا، ۳ټوک، ۲۹مخ.</ref>		په قرآن کي د پيغمبرانو او تېر شوي امتونو په باره کي ډيرې قصي او داستانونه ياد شوي دي. که له قرائنو څخه هم تېر شو او د هغه باطن ته هم پام و نه کړو، د قرآن له متن څخه ځیني کلی او هراړخيزه شیان لاس ته راځي.<ref>وګورئ: معرفت، محمد هادی، التمهید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیّه، بی‌تا، ۳ټوک، ۲۹مخ.</ref>

	امام باقر (ع) فرمایی: «که يو آيت د يو ټبر په باره کي نازل شي او دا ټبر مړ شي، آيت هم مري او د قرآن لپاره هيڅ شی نه پاته کيږي، ولې قرآن تر څو آسمان او ځمکه وي، همغسي پاته دی». دا روایت پر دې باندي اشاره لري چې د قرآن د تلپاتېدني په خاطر، د هغه داستان او کيسه هم تلپاتې ده او د يوې ډلې لپاره ځانګړې نه ده. دا ځکه چې د يوې ډلې د له منځه تللو سره بايد د هغه ځانګړی آیت هم باطل شي.		امام باقر (ع) فرمایی: «که يو آيت د يو ټبر په باره کي نازل شي او دا ټبر مړ شي، آيت هم مري او د قرآن لپاره هيڅ شی نه پاته کيږي، ولې قرآن تر څو آسمان او ځمکه وي، همغسي پاته دی». دا روایت پر دې باندي اشاره لري چې د قرآن د تلپاتېدني په خاطر، د هغه داستان او کيسه هم تلپاتې ده او د يوې ډلې لپاره ځانګړې نه ده. دا ځکه چې د يوې ډلې د له منځه تللو سره بايد د هغه ځانګړی آیت هم باطل شي.
۳۲ کرښه:		۲۳ کرښه:
	==د قرآن علمي اعجاز==		==د قرآن علمي اعجاز==

	قرآن د علمی او پوهنيزو په مختلفو سيمو کي مطلبونه بيان کړي دي چې د هغې زمانې د خلکو لپاره پېژندل شوې نه وو او د پوهني د پرمخ تګ سره د آيت معنا په ښه توګه ښکاره شوې ده. د دې علمی اعجازو څخه د لوړوالي په زیاتېدو سره د ساکښلو سختېدل دی چې نن پوهنه هغه ته رسېدلې ده. ~~[۷]~~<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ۴۲۵ مخ.</ref>		قرآن د علمی او پوهنيزو په مختلفو سيمو کي مطلبونه بيان کړي دي چې د هغې زمانې د خلکو لپاره پېژندل شوې نه وو او د پوهني د پرمخ تګ سره د آيت معنا په ښه توګه ښکاره شوې ده. د دې علمی اعجازو څخه د لوړوالي په زیاتېدو سره د ساکښلو سختېدل دی چې نن پوهنه هغه ته رسېدلې ده.<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ۴۲۵ مخ.</ref>

	==روایات==		==روایات==

	د امام صادق (ع) څخه رانقل شوی دی چې: «د قرآن نوی والی د دې لپاره ده چې خدای هغه د يوې موقتي زمانې يا ځانګړو خلکو ته نه دی رالېږلی او له دې کبله چې تلپاته او د ټولو لپاره دی، په هره زمانه کي نوی دی او ټولو خلکوته تر قيامته پوري خوږ او له جذبې نه ډک دی.» ~~[۸]~~<ref>نقل شوې له: جوادی آملی، عبدالله، موضوعی تفسیر، قرآن په قرآن کي، قم، د اسراء خپورونکی، ۱۳۷۸ ل، ۱ټوک، ۳۱۳مخ.</ref> امام باقر (ع) فرمایي: «قرآن د لمر او سپوږمۍ په شان دتل لپاره په جریان او بهېدنګ کي دی او د انسانانو ژوند د نړۍ تر پایه پوري روښانه ګرځوي».~~[۹]~~<ref>نقل شوې له: هماغه.</ref>		د امام صادق (ع) څخه رانقل شوی دی چې: «د قرآن نوی والی د دې لپاره ده چې خدای هغه د يوې موقتي زمانې يا ځانګړو خلکو ته نه دی رالېږلی او له دې کبله چې تلپاته او د ټولو لپاره دی، په هره زمانه کي نوی دی او ټولو خلکوته تر قيامته پوري خوږ او له جذبې نه ډک دی.»<ref>نقل شوې له: جوادی آملی، عبدالله، موضوعی تفسیر، قرآن په قرآن کي، قم، د اسراء خپورونکی، ۱۳۷۸ ل، ۱ټوک، ۳۱۳مخ.</ref> امام باقر (ع) فرمایي: «قرآن د لمر او سپوږمۍ په شان دتل لپاره په جریان او بهېدنګ کي دی او د انسانانو ژوند د نړۍ تر پایه پوري روښانه ګرځوي».<ref>نقل شوې له: هماغه.</ref>

	==لا ډېره مطالعه==		==لا ډېره مطالعه==

	۱. عبدالله جوادی آملی، موضوعی تفسیر(قرآن په قرآن کي)، قم؛ اسراء ۱۳۷۸، ۱ټوک، د قرآن د تلپاتېدنې برخه.		* عبدالله جوادی آملی، موضوعی تفسیر(قرآن په قرآن کي)، قم؛ اسراء ۱۳۷۸، ۱ټوک، د قرآن د تلپاتېدنې برخه.
			* مرتضی مطهری، خاتمیّت، تهران؛ صدرا، ۱۳۶۴.
			* محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، قم؛ د تمهید فرهنګی مؤسسه ، ۱۳۸۰، ۴۱۴مخ.
			* ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸، ۵ټوک، ۴۳۵مخ او ۸ ټوک، ۲۲۷مخ.

	~~2. مرتضی مطهری، خاتمیّت، تهران؛ صدرا، ۱۳۶۴.~~		==سرچېنې==

	~~۳. محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، قم؛ د تمهید فرهنګی مؤسسه ، ۱۳۸۰، ۴۱۴مخ.~~

	~~۴. ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸، ۵ټوک، ۴۳۵مخ او ۸ ټوک، ۲۲۷مخ.~~		[[fa:د قرآن تل‌پاتېدل]]

	~~==سرچېنې==~~

Rafiei په ۰۹:۲۱, ۱۷ جون ۲۰۲۲

2022-06-17T09:21:03Z

→ زړه بڼه		د ۱۲:۵۱, ۱۷ جون ۲۰۲۲ بڼه
۴۱ کرښه:		۴۱ کرښه:

	۱. عبدالله جوادی آملی، موضوعی تفسیر(قرآن په قرآن کي)، قم؛ اسراء ۱۳۷۸، ۱ټوک، د قرآن د تلپاتېدنې برخه.		۱. عبدالله جوادی آملی، موضوعی تفسیر(قرآن په قرآن کي)، قم؛ اسراء ۱۳۷۸، ۱ټوک، د قرآن د تلپاتېدنې برخه.

	2. مرتضی مطهری، خاتمیّت، تهران؛ صدرا، ۱۳۶۴.		2. مرتضی مطهری، خاتمیّت، تهران؛ صدرا، ۱۳۶۴.

	۳. محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، قم؛ د تمهید فرهنګی مؤسسه ، ۱۳۸۰، ۴۱۴مخ.		۳. محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، قم؛ د تمهید فرهنګی مؤسسه ، ۱۳۸۰، ۴۱۴مخ.

	۴. ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸، ۵ټوک، ۴۳۵مخ او ۸ ټوک، ۲۲۷مخ.		۴. ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸، ۵ټوک، ۴۳۵مخ او ۸ ټوک، ۲۲۷مخ.

	==سرچېنې==		==سرچېنې==

Rafiei: د "{{سوال}} آیا قرآن يوازي خپل د نزول د زمانې لپاره ده يا د ټولې زمانې لپاره نازل شوی دی؟ {{پایان..." تورو مخ جوړ شو

2022-06-17T09:18:50Z

د "{{سوال}} آیا قرآن يوازي خپل د نزول د زمانې لپاره ده يا د ټولې زمانې لپاره نازل شوی دی؟ {{پایان..." تورو مخ جوړ شو

نوی مخ

{{سوال}}
آیا قرآن يوازي خپل د نزول د زمانې لپاره ده يا د ټولې زمانې لپاره نازل شوی دی؟
{{پایان سوال}}

قرآن کريم د بشر د هدايت کتاب، تلپاته او د ټولو زمانو لپاره نازل شوی دی. د قرآن عام خطابونه ټولو انسانانو او مؤمنانو ته، د دې نښانه ده چې قرآن کریم د ټولو نړيوالو لپاره نازل شوی دی. هغه علمي اعجاز چې په قرآن کريم کي هغو ته اشاره شوې ده، د نزول د زمانې مخاطبو ته د پوهېدنې وړ نه وو او همدا راز د قرآن موخه د انسانانو د سعادت او نيکمرغۍ لپاره د قرآن د تل پاتېدل بله نښانه ده. سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ ښوولی دی. دا موضوع په رواياتو کي هم تأييد شوی دی.

==منځپانګې==

* د قرآن عام خطابونه
* د قرآن قصې
* د قرآن علمي اعجاز
* روايات
* لا ډېره مطالعه
* سرچينې

==د قرآن عام خطابونه==

د قرآن ډېر آیتونه خطابونه لري چې د ټولو خلکو او يا د ټولو مؤمنانو لپاره دي:

خلکو ته خطاب لکه: «يا أَيُّهَا النَّاس؛ ای انسانانو»[۱]<ref>وګورئ: انفطار، ۶ ؛ انشقاق،۶.</ref> او «يَا بَنِي آدَمَ؛ ای د آدم زامنو». [۲]<ref>وګورئ: اعراف ، ۲۶؛ یس، ۶۰.</ref>

مؤمنانو ته خطاب لکه: « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا؛ ای هغه څوک چې ايمان مو راوړي دي».[۳]<ref>وګورئ : بقره،۱۰۴، ۱۵۳، ۲۷۲ ؛ آل عمران،۱۰۰، ۱۰۲ و نساء، ۱۹،۲۹.</ref>

سربېره پر دې قرآن ځان د ټولو نړيوالو لپاره پند[۴]<ref>انعام،۹۰.</ref> او د ټولو انسانانو لپاره وېروونکۍ[۵]<ref>مدثّر، ۳۶.</ref> ښوولی دی او د دې کليت لازمه، د هغه تلپاتېدنه ده.

==د قرآن قصې (کيسې)==

په قرآن کي د پيغمبرانو او تېر شوي امتونو په باره کي ډيرې قصي او داستانونه ياد شوي دي. که له قرائنو څخه هم تېر شو او د هغه باطن ته هم پام و نه کړو، د قرآن له متن څخه ځیني کلی او هراړخيزه شیان لاس ته راځي. [۶]<ref>وګورئ: معرفت، محمد هادی، التمهید، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیّه، بی‌تا، ۳ټوک، ۲۹مخ.</ref>

امام باقر (ع) فرمایی: «که يو آيت د يو ټبر په باره کي نازل شي او دا ټبر مړ شي، آيت هم مري او د قرآن لپاره هيڅ شی نه پاته کيږي، ولې قرآن تر څو آسمان او ځمکه وي، همغسي پاته دی». دا روایت پر دې باندي اشاره لري چې د قرآن د تلپاتېدني په خاطر، د هغه داستان او کيسه هم تلپاتې ده او د يوې ډلې لپاره ځانګړې نه ده. دا ځکه چې د يوې ډلې د له منځه تللو سره بايد د هغه ځانګړی آیت هم باطل شي.

==د قرآن علمي اعجاز==

قرآن د علمی او پوهنيزو په مختلفو سيمو کي مطلبونه بيان کړي دي چې د هغې زمانې د خلکو لپاره پېژندل شوې نه وو او د پوهني د پرمخ تګ سره د آيت معنا په ښه توګه ښکاره شوې ده. د دې علمی اعجازو څخه د لوړوالي په زیاتېدو سره د ساکښلو سختېدل دی چې نن پوهنه هغه ته رسېدلې ده. [۷]<ref>معرفت، محمد هادی، علوم قرآنی، ۴۲۵ مخ.</ref>

==روایات==

د امام صادق (ع) څخه رانقل شوی دی چې: «د قرآن نوی والی د دې لپاره ده چې خدای هغه د يوې موقتي زمانې يا ځانګړو خلکو ته نه دی رالېږلی او له دې کبله چې تلپاته او د ټولو لپاره دی، په هره زمانه کي نوی دی او ټولو خلکوته تر قيامته پوري خوږ او له جذبې نه ډک دی.» [۸]<ref>نقل شوې له: جوادی آملی، عبدالله، موضوعی تفسیر، قرآن په قرآن کي، قم، د اسراء خپورونکی، ۱۳۷۸ ل، ۱ټوک، ۳۱۳مخ.</ref> امام باقر (ع) فرمایي: «قرآن د لمر او سپوږمۍ په شان دتل لپاره په جریان او بهېدنګ کي دی او د انسانانو ژوند د نړۍ تر پایه پوري روښانه ګرځوي».[۹]<ref>نقل شوې له: هماغه.</ref>

==لا ډېره مطالعه==

۱. عبدالله جوادی آملی، موضوعی تفسیر(قرآن په قرآن کي)، قم؛ اسراء ۱۳۷۸، ۱ټوک، د قرآن د تلپاتېدنې برخه.
2. مرتضی مطهری، خاتمیّت، تهران؛ صدرا، ۱۳۶۴.
۳. محمد هادی معرفت، علوم قرآنی، قم؛ د تمهید فرهنګی مؤسسه ، ۱۳۸۰، ۴۱۴مخ.
۴. ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸، ۵ټوک، ۴۳۵مخ او ۸ ټوک، ۲۲۷مخ.

==سرچېنې==