د "د ماشومانو کړاوونه" د بڼو تر مېنځ توپير
(د "{{سوال}} هغه کړاوچې یو معصوم ماشوم زغمي د خدای د عدالت سره څنګه سمون لري؟ {{پایان سوال}} د دې دنيا بدۍ، کړاوونه او ستونزې د علت او معلول پر بنسټ ولاړې دي.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، د فلسفې پوهنه ، ۱ټوک، ۴۲۴مخ.</ref> په اسلامي منابعو کې راغلي دي: «أَبَى اَللَّهُ أَنْ..." تورو مخ جوړ شو) |
د سمون لنډیز نسته |
||
| (د همدغه کارن لخوا کينډۍ:پلورل) | |||
| ۱ کرښه: | ۱ کرښه: | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
هغه | هغه کړاو چې یو معصوم ماشوم زغمي د خدای د عدالت سره څنګه سمون لري؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
د دې دنيا بدۍ، کړاوونه او ستونزې د علت او معلول پر بنسټ ولاړې دي.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، د فلسفې | د دې دنيا بدۍ، کړاوونه او ستونزې د علت او معلول پر بنسټ ولاړې دي.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، د فلسفې پوهنه، ۱ټوک، ۴۲۴مخ.</ref> په اسلامي منابعو کې راغلي دي: «أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً؛ خدای له دې نه ډډه کوي چې کارونه بې له اسبابه منځ ته راوړي. نو د هر شی لپاره يې يو سبب ګرځولی دی».<ref> اصول کافی، د مصطفوی ژباړه، ۱ټوک، ۲۵۹ مخ.</ref> که خدای په مستقیمه توګه د نړۍ په نظام او بدييو او کړاوونو کي تصرف کړی وای، جبر رامنځ ته کېدل، حال دا چي خدای انسان خوښمن او مختار پيدا کړی دی. | ||
که مور او پلار د ماشوم د القاح کولو څخه، مخکې شيان رعايت ونهکړي، ماشوم نه رسېدلی او نيمګړۍ زېږېدل کيږي. همدارنګه که پر کوم ماشوم باندي تېرۍ وشي، د هغه ماشوم کړاو د تيري کوونکي له لورې او د شرورو کسانو ناوړه استفاده ده او هيڅکله خدای پردې کارونو باندي رضايت نه | که مور او پلار د ماشوم د القاح کولو څخه، مخکې شيان رعايت ونهکړي، ماشوم نه رسېدلی او نيمګړۍ زېږېدل کيږي. همدارنګه که پر کوم ماشوم باندي تېرۍ وشي، د هغه ماشوم کړاو د تيري کوونکي له لورې او د شرورو کسانو ناوړه استفاده ده او هيڅکله خدای پردې کارونو باندي رضايت نه لري، بلکې د خدای د غضب د مواردو څخه ګڼل کیږي <ref>د نوې کلام پېژندنه، هادی صادقی، ۱۷۲مخ.</ref> | ||
ښه او بد کارونه چې د انسان له خوا صادریږي د هغوئ په خوښه او اراده ده او خدای نه غواړي چې انسان د خپلو کارونو په ترسره کولو کي مجبور وي؛ په پایله کې، موږ نباید د خدای څخه دا تمه ولرو چې د بدو اعمالو او د ګناه کوونکو د بغاوت او د کافرانو د کفر او د وژونکو د وژنې مخه ونیسي. | ښه او بد کارونه چې د انسان له خوا صادریږي د هغوئ په خوښه او اراده ده او خدای نه غواړي چې انسان د خپلو کارونو په ترسره کولو کي مجبور وي؛ په پایله کې، موږ نباید د خدای څخه دا تمه ولرو چې د بدو اعمالو او د ګناه کوونکو د بغاوت او د کافرانو د کفر او د وژونکو د وژنې مخه ونیسي. | ||
خو دا باید په پام کې ونیول شي چې خدای د بې ګناهو خلکو د کړاونو په بدل لکه ماشومان چي د بدو انسانانو لخوا پر هغوئ باندي زغمول کيږي، دوئ ته «اجر» ورکوي. ماشوم ته خدای تعالی په آخرت کې داسې ثوابونه ورکوي چې د ماشوم ټول هغه کړاوونه جبرانوی چې په دنیا کي پر هغه باندي راغلي دي.<ref>ر. وکړئ: د کشف المراد ژباړه، شیروانی، علی، قم، د دارالعلم | خو دا باید په پام کې ونیول شي چې خدای د بې ګناهو خلکو د کړاونو په بدل لکه ماشومان چي د بدو انسانانو لخوا پر هغوئ باندي زغمول کيږي، دوئ ته «اجر» ورکوي. ماشوم ته خدای تعالی په آخرت کې داسې ثوابونه ورکوي چې د ماشوم ټول هغه کړاوونه جبرانوی چې په دنیا کي پر هغه باندي راغلي دي.<ref>ر. وکړئ: د کشف المراد ژباړه، شیروانی، علی، قم، د دارالعلم خپراوي،۱ټوک،۱۸۶مخ.</ref> | ||
==سرچينې== | ==سرچينې== | ||
[[fa:رنج کودکان]] | |||
[[ar:معاناة الاطفال]] | |||
[[es:El sufrimiento de los niños]] | |||
[[fr:Souffrance des enfants]] | |||
د ۱۰:۴۷, ۲۹ نومبر ۲۰۲۲ پورې تازه بڼه
هغه کړاو چې یو معصوم ماشوم زغمي د خدای د عدالت سره څنګه سمون لري؟
د دې دنيا بدۍ، کړاوونه او ستونزې د علت او معلول پر بنسټ ولاړې دي.[۱] په اسلامي منابعو کې راغلي دي: «أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ سَبَباً؛ خدای له دې نه ډډه کوي چې کارونه بې له اسبابه منځ ته راوړي. نو د هر شی لپاره يې يو سبب ګرځولی دی».[۲] که خدای په مستقیمه توګه د نړۍ په نظام او بدييو او کړاوونو کي تصرف کړی وای، جبر رامنځ ته کېدل، حال دا چي خدای انسان خوښمن او مختار پيدا کړی دی.
که مور او پلار د ماشوم د القاح کولو څخه، مخکې شيان رعايت ونهکړي، ماشوم نه رسېدلی او نيمګړۍ زېږېدل کيږي. همدارنګه که پر کوم ماشوم باندي تېرۍ وشي، د هغه ماشوم کړاو د تيري کوونکي له لورې او د شرورو کسانو ناوړه استفاده ده او هيڅکله خدای پردې کارونو باندي رضايت نه لري، بلکې د خدای د غضب د مواردو څخه ګڼل کیږي [۳]
ښه او بد کارونه چې د انسان له خوا صادریږي د هغوئ په خوښه او اراده ده او خدای نه غواړي چې انسان د خپلو کارونو په ترسره کولو کي مجبور وي؛ په پایله کې، موږ نباید د خدای څخه دا تمه ولرو چې د بدو اعمالو او د ګناه کوونکو د بغاوت او د کافرانو د کفر او د وژونکو د وژنې مخه ونیسي.
خو دا باید په پام کې ونیول شي چې خدای د بې ګناهو خلکو د کړاونو په بدل لکه ماشومان چي د بدو انسانانو لخوا پر هغوئ باندي زغمول کيږي، دوئ ته «اجر» ورکوي. ماشوم ته خدای تعالی په آخرت کې داسې ثوابونه ورکوي چې د ماشوم ټول هغه کړاوونه جبرانوی چې په دنیا کي پر هغه باندي راغلي دي.[۴]