د "په اودس کې د لاسونو د مینځلو څرنګوالی د قرآن کریم له مخې" د بڼو تر مېنځ توپير

د سمون لنډیز نسته
(د "{{سوال}} قرآن ته په پاملرنې سره په اودس کې د لاسونو مينځل څنګه دی؟ {{پایان سوال}} په اودس کې د لاسونو د مینځلو څرنګوالی د اهل تشیع او اهل تسنن تر منځ یو له اختلافي مسائلو څخه دی. شیعيان د لاسونو مینځل ر څنګلو څخه پیل کوي او د ګوتو په څوکو کي پای ته رسوي؛ خو اهل تسن..." تورو مخ جوړ شو)
 
د سمون لنډیز نسته
 
(د همدغه کارن لخوا کينډۍ:پلورل)
۳ کرښه: ۳ کرښه:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}


په اودس کې د لاسونو د مینځلو څرنګوالی د اهل تشیع او اهل تسنن تر منځ یو له اختلافي مسائلو څخه دی. شیعيان د لاسونو مینځل ر څنګلو څخه پیل کوي او د ګوتو په څوکو کي پای ته رسوي؛ خو اهل تسنن خپل د لاسونو مينځل د لاس له اورغويو څخه پيل او په څنګلو کي پای ته رسوي.  
په اودس کې د لاسونو د مینځلو څرنګوالی د اهل تشیع او اهل تسنن تر منځ یو له اختلافي مسائلو څخه دی. شیعيان د لاسونو مینځل د څنګلو څخه پیل کوي او د ګوتو په څوکو کي پای ته رسوي؛ خو اهل تسنن خپل د لاسونو مينځل د لاس له اورغويو څخه پيل او په څنګلو کي پای ته رسوي.  


==د سني د فقهاوو نظر==
==د سني د فقهاوو نظر==


البته ځينې د اهل سنت فقيهانو د لاسونو مينځل د شيعه پر طريقه صحيح ګڼي. او حتی په ځینو مواردو کې، د څنګل څخه پيل کول يې مستحب ګنلی دی. د ابوالقاسم صیمُری او ماوردي څخه په «حاوي» کې نقل شوی دی چې «که بل څوک د اودس په وخت کې چا ته د هغه پر لاس اوبه تويوي نو مستحب ده چې د اوبو په اچولو کي له څنګل څخه د ګوتو د څوکو لورې ته پيل وکړي او څوک چې اوبه اچوي باید د اودس کوونکی په کيڼ اړخ کي وي.»<ref>النووی، ابی ذکریا محی الدین بن شرف، المجموع، بیروت، دارالفکر، بی تا، ۱ټوک، ۳۹۴مخ.</ref>
ځينې د اهل سنت فقيهانو د لاسونو مينځل په ځينو حالاتو د شيعه پر طريقه صحيح او کله هم مستحب ګڼي. د ابوالقاسم صیمُری او ماوردي څخه په «حاوي» کې نقل شوی دی چې «که بل څوک د اودس په وخت کې چا ته د هغه پر لاس اوبه تويوي نو مستحب دی چې د اوبو په اچولو کي له څنګل څخه د ګوتو د څوکو لورې ته پيل وکړي او څوک چې اوبه اچوي باید د اودس کوونکی په کيڼ اړخ کي وي.»<ref>النووی، ابی ذکریا محی الدین بن شرف، المجموع، بیروت، دارالفکر، بی تا، ۱ټوک، ۳۹۴مخ.</ref>


همدارنګه په «الفقه علي المذاهب الاربعة» کې راغلي دي: «په کوم ځای کې چې بدنۍ په کار وړل کيږي او يا څوک د اودس کوونکی پر لاس اوبه اچوي، نو مستحب ده چې له څنګل څخه پيل وکړي.»<ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، مبحث سنة الوضوء، مصر، بی تا، ۷۲مخ.</ref>
همدارنګه په «الفقه علي المذاهب الاربعة» کې راغلي دي: «په کوم ځای کې چې بدنۍ په کار وړل کيږي او يا څوک د اودس کوونکی پر لاس اوبه اچوي، نو مستحب دی چې له څنګل څخه پيل وکړي.»<ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، مبحث سنة الوضوء، مصر، بی تا، ۷۲مخ.</ref>


سربیره پر دې اکثره د اهل سنت ستر فقيهان د ګوتو د څوکو څخه پيل کول واجب نه ګڼي او په دې باور دي چې دا عمل مستحب دی.<ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، مبحث سنة الوضوء، ۷۲مخ.</ref>
د اهل سنت ډېری ستر فقيهان د ګوتو د څوکو څخه پيل کول واجب نه ګڼي او په دې باور دي چې دا عمل سنت دی.<ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعه، مبحث سنة الوضوء، ۷۲مخ.</ref> د اهل سنت له نظره سنت هم بايد ترسره شي.


هغه ټکۍ چې باید په پام کې ونیول شي دا ده چې څنګل باید ومینځل شي، لکه څنګه چې د شیعه او سني روايتونه پر دې مطلب باندي دلالت لري. له جابر (رض) څخه روایت دی چې هغه وویل: کله به چې رسول الله (ص) اودس کول، نو اوبه به یې د لاس پر څنګلو بهول.<ref>رافعی، عبدالکریم، فتح العزیر، دارالفکر، ۱ټوک، ۳۴۷مخ.</ref>
هغه ټکۍ چې باید په پام کې ونیول شي دا ده چې څنګل باید ومینځل شي، لکه څنګه چې د شیعه او سني روايتونه پر دې مطلب باندي دلالت لري. له جابر (رض) څخه روایت دی چې هغه وویل: کله به چې رسول الله (ص) اودس کول، نو اوبه به یې د لاس پر څنګلو بهول.<ref>رافعی، عبدالکریم، فتح العزیر، دارالفکر، ۱ټوک، ۳۴۷مخ.</ref>
۴۲ کرښه: ۴۲ کرښه:


==د ډېرې مطالعې لپاره==
==د ډېرې مطالعې لپاره==
* د پيغمبر اودس؛ شهرستانی.
* ۶۰ پوښتنو ته ځواب؛ د اسلامي مذاهبو مؤسسه.


۱. د پيغمبر اودس؛ شهرستانی.
==سرچېنې==


۲. ۶۰ پوښتنو ته ځواب؛ د اسلامي مذاهبومؤسسه.
[[fa:شستن دست‌ها در وضو براساس قرآن]]
 
==سرچېنې==
۴۹۱

سمونې