د "د تطهير په آيت کي د اهل‌بيت څخه مقصد" د بڼو تر مېنځ توپير

د تطهير آیه د هغو اوه‌ګونو آیتونو په منځ کي راغلې ده چې ځيني حکمونه یې د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره بيان کړي دي. د تطهير د آيې مخکي او وروسته آيتونه د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره او هغوئ ته په خطاب کي دي. اما مفسرونه د تطهير آیه د پيغمبر ښځو ته اړوند نه بولي.

هغه خطابونه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته شوي دي د نيوکې سره هملاره ديِ؛ په دې آيتونو کي د پيغمبر (ص) ښځې په طلاق او عذاب باندي ګواښ شوي دي او هغوئ ته په کور کي د کښېنستلو دستور ورکړ شوی دی. حال دا چې د تطهير آيه د درناوی سره هملاره ده.  

هغه ضميرونه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته ورګرځي، ټوله ښځينه دي، حال دا چې د تطهير په آيه کي دوه ضميره په نرينه توګه راغلي دي او دا ښيي چې دغه دوه برخه مختلفو وګړو ته اړوند دي.<ref>سید محمود آلوسی ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، 22ټوک، 16مخ، بیروت، دار إحياء التراث العربي، [بی‌تا].</ref>   

ځيني محققین او شنونکي معتقد دي که چيري د اهل بیت څخه مراد د پيغمبر (ص) ښځي ول دا به د دئ لپاره يو وياړ و. اما د پيغمبر د ښځو د هېڅ يوه څخه څه شی رانقل شوی نه دی چې دا لقب ځان ته نسبت ورکړي او په هغه باندي ووياړي. معاويه د ام‌المؤمنین (خور يې ام حبیبه د پيغمبر (ص) ښځه) په ورورئ باندي وياړېدل، که چيري د هغه خور د اهل بیت مصداق وه، هرومرو به يي یادول، حال دا چې د ده څخه دا ادعا رانقل شوې نه ده.   

د اهل سنت د عالمانو نظر

د اهل سنت ډېرو عالمانو پر دې باندي ټينګار کړی دی چه اهل‌بیت هغه پنځه تنه آل عبا دي.  

د ام المؤمنين عايشې له لاري د صحيح مسلم په کتاب او نورو حديثي او تفسيري کتابونو کي دا حدیث راغلی دی. ام المؤمنين حضرت عايشه په دې حديث کي وايي: «يوه ورځ  د سهار د لمانځه په وخت رسول الله (ص) يوه  جامه  پر خپل ځان اچولی وو چې له  تورو وړيو څخه اوبدل شوې وه . په دې وخت کي حسن بن علي راغۍ  چي  رسول الله(ص) هغه د ځانه سره تر جامې لاندي کړ. يوه شېبه وروسته حسين راغۍ، هغه هم د رسول الله په څنګ کي تر جامې لاندي ننوت. ورپسې  فاطمه د رسول الله لور راغله او تر جامې لاندي شوه. وروسته له هغې نه علي راغۍ او د هغوئ سره تر جامې لاندي يو ځای شو. په دې وخت کي رسول الله(ص) وويل: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً، يعني  خدای تعالی اراده کړې ده چي يواځي ستاسو اهل بيت څخه هر ډول چټلئ او ګناه ليري کړي او تاسي په بشپړه توګه پاک وساتي.»   

آلوسي د اهل سنت نامتو مفسر د اهل بیت د مصداق لپاره د ثقلين د حديث څخه مرسته اخيستې ده چې رسول الله (ص) وفرمايل: «إني تارك فيكم خليفتين وفي رواية ثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض». آلوسي وايي د دې حديث اقتضا او غوښتنه داده چې د رسول الله (ص) مطهرې ښځې په اهل بيت کي چې د دوو ثقلو څخه يو ثقل دی، نه داخليږي؛ ځکه د هر سړي عترت لکه څنګه چې په صحاح کي راغلي دي د هغه نسل ته ويل کيږي او د اهل بيت کلمه په دې حديث کي د عرب د ادبیاتو په اصطلاح بدل يا عطف بیان دی.

== اخيستن ځایونه ==