trustworthy
۱۹
سمونې
←په قرآن کې د متشابه آيتونو د شتون لاملونه
(د "{{سوال}} په قرآن کې له محکم او متشابه آیتونو څخه څه مراد دی؟ {{پایان سوال}} د محکم او متشابه آيتونو شتون د آل عمران سوره په اوومه آيت کې په څرګند ډول بيان شوى دی، او محکم آيتونه يې «ام الکتاب» بلل کيږي. محکم باثباته او د هر ډول ګډوډۍ او تخریب مخه نیسي. له بلې خوا..." تورو مخ جوړ شو) |
|||
| ۳۰ کرښه: | ۳۰ کرښه: | ||
== په قرآن کې د متشابه آيتونو د شتون لاملونه == | == په قرآن کې د متشابه آيتونو د شتون لاملونه == | ||
په قرآن کریم کې د متشابه آیتونو د شتون حکمت په ډیرو مواردو کې راغلی دی. ځینې یې دا دي: | په قرآن کریم کې د متشابه آیتونو د شتون حکمت په ډیرو مواردو کې راغلی دی. ځینې یې دا دي: | ||
د انسان په خبرو اترو کې کارول شوي کلمې او جملې یوازې د ورځني اړتیاو لپاره رامینځته شوي او د الفاظو دغه کمښت او د ماوراء الطبیعه معناګانو په رسولو کې بې کفایتي د دې سبب ګرځي چې د قرآني متشابهاتو د پام وړ برخه راښکاره شي چي دا کلمه تفسير او تأویل ته اړتيا لري.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | * د انسان په خبرو اترو کې کارول شوي کلمې او جملې یوازې د ورځني اړتیاو لپاره رامینځته شوي او د الفاظو دغه کمښت او د ماوراء الطبیعه معناګانو په رسولو کې بې کفایتي د دې سبب ګرځي چې د قرآني متشابهاتو د پام وړ برخه راښکاره شي چي دا کلمه تفسير او تأویل ته اړتيا لري.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | ||
د قرآن ډېر حقایق له بلې نړۍ سره تړاو لري، چې د انسان د افکارو له افق څخه لرې پراته دي او انسان د هغو په ژوروالي د پوهېدو توان نه لري. د افکارو دغه کمښت او د دغو معناګانو لوړه افق د ځينو آيتونو د تشابه بل لامل دی. لکه د قيامت په هکله او داسې نور ځينې آيتونه.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | * د قرآن ډېر حقایق له بلې نړۍ سره تړاو لري، چې د انسان د افکارو له افق څخه لرې پراته دي او انسان د هغو په ژوروالي د پوهېدو توان نه لري. د افکارو دغه کمښت او د دغو معناګانو لوړه افق د ځينو آيتونو د تشابه بل لامل دی. لکه د قيامت په هکله او داسې نور ځينې آيتونه.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | ||
ټول قرآن محکم دی، مګر کله چې د انسان د فکر په کچه راښکته شي، تشابه پیدا کیږي. لکه باران چې پر ځمکه له راښکته کېدو مخکې فوم نه لري، خو وروسته له دې چې پر ځمکه راښکته او راروان شي، فوم جوړېږي ؛ د علم له اسمانه هیڅ ډول متشابه نه ده راښکته شوې، بلکې د انسان په نیمګړې عقل باندې د باران په وریږدلو سره تشابه رامنځ ته شوی دی.»<ref>جوادی آملی، عبد الله، قرآن په قرآن کې، ۴۱۶ مخ.</ref> | * ټول قرآن محکم دی، مګر کله چې د انسان د فکر په کچه راښکته شي، تشابه پیدا کیږي. لکه باران چې پر ځمکه له راښکته کېدو مخکې فوم نه لري، خو وروسته له دې چې پر ځمکه راښکته او راروان شي، فوم جوړېږي ؛ د علم له اسمانه هیڅ ډول متشابه نه ده راښکته شوې، بلکې د انسان په نیمګړې عقل باندې د باران په وریږدلو سره تشابه رامنځ ته شوی دی.»<ref>جوادی آملی، عبد الله، قرآن په قرآن کې، ۴۱۶ مخ.</ref> | ||
د عقل خاوندانو او پوهانو خپل افکار عملي کړي ترڅو د خداى په رښتيني اراده په دقيق او استدلال سره درک کړي او په دې کار سره به نورو خلکو ته د دوى د فضل او برترۍ درجې روښانه شي او لوړو درجو ته به ورسيږي.<ref> طوسى، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، دار إحياء التراث العربي، لومړی چاپ، ټوک ۲، ۳۹۶ مخ.</ref> | * د عقل خاوندانو او پوهانو خپل افکار عملي کړي ترڅو د خداى په رښتيني اراده په دقيق او استدلال سره درک کړي او په دې کار سره به نورو خلکو ته د دوى د فضل او برترۍ درجې روښانه شي او لوړو درجو ته به ورسيږي.<ref> طوسى، محمد بن حسن، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، دار إحياء التراث العربي، لومړی چاپ، ټوک ۲، ۳۹۶ مخ.</ref> | ||
بل دلیل د اهل بیت (ع) او پیغمبر (ص) ته د خلکو راجع کول دي چې احادیثو هم تایید کړی دی. په قرآن کريم کې د دې ډول آيتونو شتون د الهي رهبرانو (په علم کې راسخان) او د رسول الله (ص) او د هغه اوصیاو ته د خلکو سخته اړتيا روښانه کوي او د دې لامل ګرځي چې خلک د خپلو علمي اړتياوو لپاره هغوی ته ورشي.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | * بل دلیل د اهل بیت (ع) او پیغمبر (ص) ته د خلکو راجع کول دي چې احادیثو هم تایید کړی دی. په قرآن کريم کې د دې ډول آيتونو شتون د الهي رهبرانو (په علم کې راسخان) او د رسول الله (ص) او د هغه اوصیاو ته د خلکو سخته اړتيا روښانه کوي او د دې لامل ګرځي چې خلک د خپلو علمي اړتياوو لپاره هغوی ته ورشي.<ref> مکارم شیرازی، ناصر، د نمونه تفسیر، تهران، دار الکتب الاسلامیه، لسم چاپ، ۱۳۷۱ل، ټوک ۲، ۴۳۲ مخ.</ref> | ||
== د لازیاته مطالعي لپاره == | == د لازیاته مطالعي لپاره == | ||