trustworthy
۷۰۲
سمونې
د "په لمانځه کي د مهر(خاورینه يا ډبرینه ټيکله) کارول" د بڼو تر مېنځ توپير
په لمانځه کي د مهر(خاورینه يا ډبرینه ټيکله) کارول (سرچينه کتل)
د ۱۳:۵۹, ۱۲ جون ۲۰۲۲ بڼه
، ۱۲ جون ۲۰۲۲د سمون لنډیز نسته
د سمون لنډیز نسته |
د سمون لنډیز نسته |
||
| ۱۱ کرښه: | ۱۱ کرښه: | ||
«ما د اهل سنت په معتبرو کتابونو کي، يو روایت نه دی موندلۍ چې پر ګلم ، ټوکر او جامې باندی د سجدې پر جواز په صریحه توګه دلالت ولري، بلکه پر نه جوازباندي مې روایتونه موندلې دي».<ref>عرفانیان یزدی خراسانی، غلامرضا، الوضوء و السجود فی الکتاب و السنه، قم، حوزه علمیه، لومړی چاپ، ۱۳۷۲ش،۴۶ مخ.</ref> | «ما د اهل سنت په معتبرو کتابونو کي، يو روایت نه دی موندلۍ چې پر ګلم ، ټوکر او جامې باندی د سجدې پر جواز په صریحه توګه دلالت ولري، بلکه پر نه جوازباندي مې روایتونه موندلې دي».<ref>عرفانیان یزدی خراسانی، غلامرضا، الوضوء و السجود فی الکتاب و السنه، قم، حوزه علمیه، لومړی چاپ، ۱۳۷۲ش،۴۶ مخ.</ref> | ||
شیعیان او اهل سنت، ډېر روایتونه را نقل کړي دي چې پيغمبر (ص) په سجده کي خپل تندۍ پر خاورو باندي ايښودل.<ref>هماغه منبع، ۵۷ مخ</ref> د رواياتو پربنسټ،پيغمبر(ص) دا عقیده درلوده چې ځمکه د ده لپاره د سجدې ځای او د طهارت تومنه ګرځول شوې ده. | شیعیان او اهل سنت، ډېر روایتونه را نقل کړي دي چې پيغمبر (ص) په سجده کي خپل تندۍ پر خاورو باندي ايښودل.<ref>هماغه منبع، ۵۷ مخ</ref> د رواياتو پربنسټ،پيغمبر(ص) دا عقیده درلوده چې ځمکه د ده لپاره د سجدې ځای او د طهارت تومنه ګرځول شوې ده.<ref> امینی، راه و روش ما راه و روش پیامبر ما است، مترجم سید باقر موسوی، تهران، مکتبه الامام امیرالمؤمنین، دوهم چاپ، ۱۳۹۴، ۲۳۱ مخ.</ref> په کنزل العمال کي د يو روايت پراساس، پيغمبر (ص) هغه څوک چې پر کمبله باندی لمونځ کول(پر کمبله باندی سجده کول) له دې کار نه منع کړل او کمبله يې څنډې ته وکښل.<ref>الهندی، کنز العمال، ۱۲۷ مخ.</ref> د عبدالله بن عمر د دوهمې خلېفې له زوئ څخه رانقل شوی دی چې په يوه باراني شپه کي د سهار د لمانځه لپاره جومات ته ولاړ، يو کس د لمانځه لپاره يوه مناسبه ډبره واخيست او يو ټوکر يې پلن کړ و ډبره یې پر هغه باندي کېښود او لمونځ یې ترسره کړ، پيغمبر (ص) هغه ولیدل او د هغه کار یې ښکلۍ او ښه وبلل.<ref>عطائی اصفهانی، ۳۸ او ۳۹ مخونه.</ref> | ||
د شیعه عالمانو د همدې روایاتو پر بنسټ معتقد دي چې سجده باید پر ځمکه يا پر هغه شی باندي چې د پيغمبر (ص) په سنت کي سجده جواز لری، ترسره شي. | د شیعه عالمانو د همدې روایاتو پر بنسټ معتقد دي چې سجده باید پر ځمکه يا پر هغه شی باندي چې د پيغمبر (ص) په سنت کي سجده جواز لری، ترسره شي. | ||
مسلمانان د پيغمبر (ص) په متابعت پر خاوره باندی سجده کول؛ په ځينو روایاتو کي راغلی دی چې لومړۍ خلیفه ابوبکر تل پر ځمکه باندي لمونځ کول او که چيري پر کمبله باندی درېدل، خپل تندۍ يې پر ځمکه اېښودل | مسلمانان د پيغمبر (ص) په متابعت پر خاوره باندی سجده کول؛ په ځينو روایاتو کي راغلی دی چې لومړۍ خلیفه ابوبکر تل پر ځمکه باندي لمونځ کول او که چيري پر کمبله باندی درېدل، خپل تندۍ يې پر ځمکه اېښودل<ref>الهندی، علامه علاء الدین المتقی بن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۴۰۹ ق، ۸ ټوک، ۱۲۸ مخ. </ref> او هغه څوک يې چې پر ټوکرباندی لمونځ کول له دې کار نه منع کړ.<ref>عطائی اصفهانی، ۵۱ مخ.</ref> دوهم خلیفه، عمر سجده يې د مخ او تندۍ اېښودل پر ځمکه باندي بلل او پر ځمکه باندي سجده کول.<ref>عطائی اصفهانی، ۵۲ مخ.</ref> دریم خلیفه عثمان هم پر ځمکه باندي سجده کول.<ref>عطائی اصفهانی، ۵۵ مخ.</ref> عبدالله بن مسعود د پيغمبر (ص) صحابه او د اسلام په صدر کي محدثين يوازي پر ځمکه باندي لمونځ کول.<ref>غلامرضا، الوضوء و السجود فی الکتاب و السنه،۵۷ مخ.</ref> ځيني مسلمانان کله چې مسافرت ته تلل د مدينې له خاورې څخه يې ځان ته ټيکله جوړول اود ځان سره يې وړل تر څو د هغه سره لمونځ وکړي. <ref>عطائی اصفهانی، ۶۹–۶۷ مخونه.</ref> | ||
==د اهل بیت (ع) ګټه اخيستنه د ټيکلي او مهر څخه== | ==د اهل بیت (ع) ګټه اخيستنه د ټيکلي او مهر څخه== | ||
حضرت فاطمه (س) د احد په جګړه کي د حمزه بن عبدالمطلب د پيغمبر د تره د شهادت نه وروسته، د حمزه د هديرې له خاورې څخه د ذکر لپاره تسبیح او د لمانځه لپاره یي مهر جوړ کړ. | حضرت فاطمه (س) د احد په جګړه کي د حمزه بن عبدالمطلب د پيغمبر د تره د شهادت نه وروسته، د حمزه د هديرې له خاورې څخه د ذکر لپاره تسبیح او د لمانځه لپاره یي مهر جوړ کړ.<ref>الوضوء و السجود فی الکتاب و السنه، ۶۷–۶۴ مخونه.</ref> | ||
امام سجاد (ع) هم د امام حسین (ع) له شهادت نه وروسته د کربلا له خاوری څخه تسبیح جوړ کړ او د هغه په واسطه يې ذکر ویل او مهريې جوړ کړ او د هغه سره يې لمونځ کول. شيعيان هم د خپلو امامانو په تبعيت د کربلا له مهر نه استفاده کول تر هغه چې د شيعيانو شعار او سنت وګرځېدل. [۱۳] | امام سجاد (ع) هم د امام حسین (ع) له شهادت نه وروسته د کربلا له خاوری څخه تسبیح جوړ کړ او د هغه په واسطه يې ذکر ویل او مهريې جوړ کړ او د هغه سره يې لمونځ کول. شيعيان هم د خپلو امامانو په تبعيت د کربلا له مهر نه استفاده کول تر هغه چې د شيعيانو شعار او سنت وګرځېدل. [۱۳]<ref>هماغه، ۶۶–۴۶ مخونه.</ref> | ||
سرچينې | سرچينې | ||