۷٬۲۲۸
سمونې
د سمون لنډیز نسته
د سمون لنډیز نسته |
د سمون لنډیز نسته |
||
| (د همدغه کارن لخوا کينډۍ:پلورل) | |||
| ۲ کرښه: | ۲ کرښه: | ||
څه معنوی عوامل د بلا د راتلو سبب ګرځي؟ | څه معنوی عوامل د بلا د راتلو سبب ګرځي؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
ډول ډول مادي او معنوي عوامل کولای شي چې د بلایاوو او دنیايي ستونځي سبب وګرځي. د معنوي عواملو څخه ځيني ګناهونه لکه ظلم، رباخوړل او د خپلوانو سره د اړيکي غوڅول یاد شوي دي. مسلمانو عالمانو، | ډول ډول مادي او معنوي عوامل کولای شي چې د بلایاوو او دنیايي ستونځي سبب وګرځي. د معنوي عواملو څخه ځيني ګناهونه لکه ظلم، رباخوړل او د خپلوانو سره د اړيکي غوڅول یاد شوي دي. مسلمانو عالمانو، د انسان آزموينه د بلایاوو د عواملو څخه ګڼلې ده چې پر هغه باندي صبر کول د انسان د ودې او لوړوالي سبب ګرځي. کله چې انسانان په غفلت او غرور باندی اخته شي، بلایا د دې سبب ګرځې چې انسانان خدای ته پام او توجه وکړي. | ||
هرومرو د معنوی عواملو تر څنګ مادي عوامل هم شتون لري چې په طبیعي توګه ځينې ايسارونه او ستونځې منځ ته راوړي او له همدې کبله ټوله بلایاوې د ګناهانو له لورې نه ګڼل کيږي. | هرومرو د معنوی عواملو تر څنګ مادي عوامل هم شتون لري چې په طبیعي توګه ځينې ايسارونه او ستونځې منځ ته راوړي او له همدې کبله ټوله بلایاوې د ګناهانو له لورې نه ګڼل کيږي. | ||
==الهي عذاب د ځينو ګناهان لپاره== | ==الهي عذاب د ځينو ګناهان لپاره== | ||
په نړۍ کي ځینې الهی عذابونه د | په نړۍ کي ځینې الهی عذابونه د ناروغۍ، ستونځې او ايسارونو په ډول ښکاره کيږي چې د مختلفو مادي او معنوي عواملو څخه سرچينه اخلي. د الهي عذاب د واقع کېدو د عواملو څخه يو عامل ظلم او تېرۍ دی. قرآن کريم په دې باره کي فرمايي: « وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا...؛ په يقين سره ستا نه مخکې قومونه مي کله چې يې تېرۍ او ظلم کول له منځه يوړل» (یونس، ۱۳). | ||
د قرآن د آیاتو پر بنسټ د ځينو وګړو عذاب د هغوئ د رباخوړلو په خاطر دی چې په دنيا او آخرت کې به خپل ځان وښيي. <ref>سوره نساء، ۱۶۰-۱۶۱آیتونه.</ref> همدارنګه د هغه کس لپاره چې د خپلوانو سره یې خپله اړيکه پرې کړی وي، دنيايي عذابونه یاد شوي دي چې د هغه د کړنې پايله ده. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۷۱ ټوک، ۱۳۵،ح ۸۸ مخ.</ref> | د قرآن د آیاتو پر بنسټ د ځينو وګړو عذاب د هغوئ د رباخوړلو په خاطر دی چې په دنيا او آخرت کې به خپل ځان وښيي. <ref>سوره نساء، ۱۶۰-۱۶۱آیتونه.</ref> همدارنګه د هغه کس لپاره چې د خپلوانو سره یې خپله اړيکه پرې کړی وي، دنيايي عذابونه یاد شوي دي چې د هغه د کړنې پايله ده. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ۷۱ ټوک، ۱۳۵،ح ۸۸ مخ.</ref> | ||
| ۳۰ کرښه: | ۲۲ کرښه: | ||
==له غفلت څخه ويښېدل== | ==له غفلت څخه ويښېدل== | ||
ځيني بلایاوي، د غفلت او غرور څخه ويښېدل او سمې لارې ته د انسان د ستنېدلو سبب دی. غفلت مدام | ځيني بلایاوي، د غفلت او غرور څخه ويښېدل او سمې لارې ته د انسان د ستنېدلو سبب دی. غفلت مدام د نسکوریدل او پرځېدنو سبب او د انسان درنېکمرغۍ په وړاندي د خنډونو څخه دی. ځينې ناببرې پېښې او ناروغۍ د غفلت د له منځه وړلو او په مړ شوي زړونو کي د خدای د یاد ژوندی کول د لارو څخه يو لار دی. په قرآن شريف کي راغلۍ دی: «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ؛ بې له شکه مو هغو امتونو ته چې ستا نه مخکي ول رسولان ور ولېږل، نو هغوئ مو[ کله چې د رسولانو سره دښمني کول] په بې وزلېو، ستونځو،ايسارونو او ناروغيو باندي اخته کړل تر څو زما په وړاندي تواضع او زارئ وکړي».(انعام ، ۴۲) | ||
د امامانو څخه روايتونه او دعاګانې را نقل شوي دي چې د ناروغيو او روغتیا وو د روزنېز آثارو په باره کي خبري کړي دي. د حضرت موسی (ع) رانقل شوی | د امامانو څخه روايتونه او دعاګانې را نقل شوي دي چې د ناروغيو او روغتیا وو د روزنېز آثارو په باره کي خبري کړي دي. د حضرت موسی (ع) څخه رانقل شوی دی چې خدای ته يې وويل: « نه هغسې ناروغۍ چې پر ځمکه مي وخوبوي او نه هغسې روغتيا چې زما د غفلت سبب وګرځي، بلکه د هغو دواړو تر منځ هغه حالت غواړم چې کله ناروغه شم تر څو ستا مننه او شکر وکړم او کله روغ و اوسېږم تر څو ستا مننه وکړم»<ref>دیلمی، حسن بن محمد، إرشاد القلوب إلى الصواب، ۱ټوک، ۴۲مخ، قم: الشریف الرضی، ۱۴۱۲ق.</ref> | ||
==د ګناهانو کفاره== | ==د ګناهانو کفاره== | ||
| ۴۳ کرښه: | ۳۵ کرښه: | ||
[[fa:عوامل معنوی بلایا]] | [[fa:عوامل معنوی بلایا]] | ||
[[ar: | [[ar:عناصر الکوارث المعنوية]] | ||
[[en:Spiritual Causes for Calamities]] | |||
[[es:Causas morales de las calamidades]] | [[es:Causas morales de las calamidades]] | ||