د کربلا د شهیدانو په سرونو څه تېر شول
- تغییر_مسیر الگو:پاسخ
د کربلا د شهیدانو سرونو سره په بیله توګه د امام حسین(ع) مبارک سر سره څه وشو؟
د کربلا د شهیدانو ټول سرونه، د حضرت علي اصغر (ع) او حُر بن یزید ریاحي په استثنا، پرې کړل شوي وو او د کربلا د بندیانو کاروان سره کوفې او دمشق ته یووړل شول. ډیر شیعه علماء باور لري چې د امام حسین (ع) مقدس سر د کوفې او دمشق وروسته کربلا ته راوړل شو او د هغه د بدن سره خښ کړل شو. همدارنګه نورې لیدتوګې هم شته چې د امام حسین(ع) سر دمشق یا مصر کې خښ شوی دی. ځینې نظرونه وايي چې سر مدینې یا نجف کې خښ شوی و، خو څه موده وروسته بېرته کربلا ته راوړل شو او هلته خښ کړی شو.
د کربلا د نورو شهیدانو د سرونو په اړه، مشهوره عقیده دا ده چې دوي سرونه هم کربلا ته راوړل شوي او هلته خښ شوي دي. خو د دمشق په "باب الصغیر" هدیره کې یو مقام شته چې د کربلا د شهیدانو د سرونو په نامه یادېږي.
د کربلا د شهیدانو د سرونو پرې کول، بې له دوه شهیدانو
د امام حسین(ع) له شهادت وروسته، د عمر بن سعد په امر، د ټولو شهیدانو سرونه پرې کړل شول. په دې شهیدانو کې یوازې د دوو کسانو سرونه پرې نه شول:
- حضرت علي اصغر (ع) چې د کربلا د پیښې وروسته یې سر پرې نه شو، ځکه چې امام حسین(ع) هغه دفن کړی و.
- حُر بن یزید ریاحي چې د هغه د خپلوانو او قبیلې د غړو له خوا د هغه د سر پرې کولو مخنیوي وشو.[۱]
د شهیدانو سرونه د مختلفو قبیلو ترمنځ وویشل شول، چې د جایزې (بډایۍ) ترلاسه کولو لپاره یې کوفې او دمشق ته یووړل. کوفې ته له رسېدلو وروسته او هلته یو څه موده پاتې کېدو وروسته، د شهیدانو سرونه د بندیانو کاروان سره دمشق ته ولېږل شول.[۱]
د امام حسین (ع) په سر مبارک څه تېر شول
د امام حسین (ع) د سر په اړه بیلا بیلې لیدتوګې دي:
کربلا ته راستنیدل
ډیر شیعه علماء باور لري چې امام سجاد(ع) د اربعین په ورځ (د صفر میاشتې ۲۰مه نیټه، ۶۱ هجري قمري کال) کربلا ته راستون شو او د امام حسین(ع) سر یې هلته خښ کړ.[۲] سيد ابن طاووس، چې د ۷م هجري پېړۍ شیعه عالم دی، په خپل اثر "اللہوف" کې لیکي چې د امام حسین(ع) سر مبارک دمشق څخه کربلا ته راستون شو او د هغه بدن سره یوځای خښ شو.[۳] سيد اسرار حسيني تنکابني په خپل کتاب "مصائب الهدی" کې، د مختلفو لیدتوګو یادولو وروسته، دا نظر غالب ګڼي چې د امام حسین(ع) د سر په کربلا کې دفن دی، چې د ډیرو له خوا منل شوی دی.[۴]
په مصر کې د امام حسین(ع) د سر دفن
د ځینو سرچینو له مخې، فاطمي خلیفه د امام حسین(ع) سر د دمشق له "باب الفرادیس" څخه "عسقلان" ته یووړ، چې د دمشق او مصر ترمنځ یو سیمه ده، او بیا یې مصر ته ولیږه او په یوه مشهور ځای کې یې خښ کړ[۵]. سبط ابن جوزي، چې د ۷م هجري پېړۍ سني تاریخپوه دی، دا ادعا نه تاییدوي.[۵] امام یافعي یمني مکي، د ۸م هجري پېړۍ یمني عالم، په خپل کتاب "مرآة الجنان" کې هم دا نظر رد کوي چې د امام حسین(ع) سر عسقلان یا قاهرې ته منتقل شوی دی.[۶]
د دې نظر ملاتړي عموماً د سني مکتبې پورې اړه لري.[۵]
په نجف کې د امام (ع) د سر دفن
د یو حدیث له مخې، امام جعفر صادق(ع) یو کس ته چې نجف ته زیارت ته تللی و، وفرمایل چې هغه به هلته دوه قبرونه وګوري:
- یو لوی قبر د امام علي(ع) او یو وړوکی قبر د امام حسین(ع) د مبارک سر قبر دی.[۷] همدارنګه راغلي چې کله امام جعفر صادق(ع) نجف ته ورسېد، هلته دوه رکعته لمونځ وکړ، چېرته چې د امام حسین(ع) سر خښ شوی و.[۸]
له سید ابن طاووس نقل شوي چې د امام حسین(ع) سر په نجف کې له خښولو وروسته، بېرته کربلا ته منتقل شو او د امام(ع) د بدن سره یوځای شو.[۹] د "جواهر الکلام" کتاب مالک، د سید ابن طاووس حدیثونه راوړو وروسته، دا احتمال ورکوي چې امکان لري د امام حسین(ع) سر یو موده په نجف کې خښ شوی وي، وروسته بېرته کربلا ته راوړل شوی او د بدن سره خښ شوی وي. هغه یو حدیث هم راوړی چې امام جعفر صادق(ع) د نجف په لار کې لمونځ وکړ او وفرمایل:
- "دا هغه ځای دی چې زما د نیکه امام حسین(ع) پاک سر په کې کیښودی شوی و.[۱۰]
نورې لیدتوګې =
یو حدیث شته چې وايي یزید د امام حسین(ع) سر مدینې ته خپل والي ته لیږلی و، چې هغه یې په جنت البقیع کې خښ کړي[۱۱] دا حدیث زبیر بن بکار راوړی دی، خو شیعه علماء په هغه باور نه لري او دا د پیغمبر(ص) د کورنۍ د دښمنانو څخه ګڼي.[۱۲] خو هغه چا چې دا نسخه منلی ده، باور لري چې د امام(ع) سر وروسته کربلا ته منتقل شوی دی.
له ځینو تاریخپوهانو هم راغلي چې د امام حسین(ع) سر دمشق کې خښ شوی دی.[۱۳]
د نورو شهیدانو د سرونو سرنوشت
ډیر شیعه علماء باور لري چې امام زین العابدین(ع) د اربعین په ورځ کربلا ته رسېدلي او د نورو شهیدانو سرونه یې هلته خښ کړي.[۲] د "مقتل الحسین(ع)" کتاب لیکوال څو شیعه او سني کتابونه یادوي چې تایید کوي چې د شهیدانو سرونه کربلا ته راوړل شوي او هلته خښ شوي دي.[۱۴]
همدارنګه د دمشق په "باب الصغیر" هدیره کې یو مقام شته چې د "مشهد رؤوس الشهداء کربلا" په نامه یادیږي، چې د کربلا ډیر شهیدان په کې خښ شوي دي.[۱۵]
فوټ نوټ
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ابومخنف، وقعة الطف، تصحیح: یوسفي غروي، ژباړن: جواد سلیماني، مخ ۱۹۲ او ۱۹۹، خپرندویه: مؤسسه امام خمیني، قم.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ قاضي طباطبایي، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا، ټوک ۳، مخ ۳۰۴، خپرندویه: بنیاد علمي و فرهنګي شهید قاضي.
- ↑ سید بن طاووس، اللهوف، مخ ۱۱۲، دوهم چاپ، صیدا.
- ↑ قاضي طباطبایي، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا، مخ ۳۳۷.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ ۵٫۲ وګورئ: لواعج الأشجان، مخ ۲۴۷.
- ↑ یافعي، مرآة الجنان، ټوک ۱، مخ ۱۳۶، چاپ: حیدر آباد، ۱۳۳۷هـ ق.
- ↑ بن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶هـ ش، مخ ۳۵.
- ↑ وګورئ: وسایل الشیعه، ټوک ۱۰، باب ۳۳، د مزاراتو ابواب، چاپ: اسلامیه، تهران.
- ↑ شیخ محمد حسن نجفي، جواهر الکلام، ټوک ۲۰، مخ ۹۳.
- ↑ شیخ محمد حسن نجفي، جواهر الکلام، ټوک ۲۰، مخ ۹۳.
- ↑ عماد حنبلي، شذرات الذهب، ټوک ۱، مخ ۶۷؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ټوک ۸، مخ ۲۰۴.
- ↑ قاضي طباطبایي، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهدا، مخ ۳۱۸.
- ↑ بلاذري، أنساب الأشراف، ۱۹۹۶م، ټوک ۳، مخ ۲۱۴.
- ↑ سید عبد الرزاق مقرم، مقتل الحسین(ع)، مخ ۴۷۰، قم.
- ↑ محمد علي عالمي، حسین نفس مطمئنه، مخ ۳۶۵، خپرندویه: انتشارات هاد، ۱۳۷۲هـ ش، لومړی چاپ.