trustworthy
۷۰۲
سمونې
د "د تطهير په آيت کي د اهلبيت څخه مقصد" د بڼو تر مېنځ توپير
د سمون لنډیز نسته
(د "پوښتنه د تطهير په آیت کي د «اهلبيت» د کلمې څخه څه شی مراد دی؟ د دې آیت د سياق په پاملرنې سر..." تورو مخ جوړ شو) |
د سمون لنډیز نسته |
||
| ۱ کرښه: | ۱ کرښه: | ||
پوښتنه | پوښتنه | ||
د تطهير په آیت کي د «اهلبيت» د کلمې څخه څه شی مراد دی؟ د دې آیت د سياق په پاملرنې سره آیا د پيغمبر (ص) ښځې پکي شاملي دي؟ | د تطهير په آیت کي د «اهلبيت» د کلمې څخه څه شی مراد دی؟ د دې آیت د سياق په پاملرنې سره آیا د پيغمبر (ص) ښځې پکي شاملي دي؟ | ||
اهلبيت د تطهير په آیت کي د شیعه او د ډېرو اهل سنتو له نظره د حضرت محمد (ص)، علی (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع)، او حسين (ع) لپاره يو ځانګړی نوم دی. د شيعه روايتونه او د اهل سنت ځينې روايتونه پر دې مطلب باندې ټينکار کړی دی. | اهلبيت د تطهير په آیت کي د شیعه او د ډېرو اهل سنتو له نظره د حضرت محمد (ص)، علی (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع)، او حسين (ع) لپاره يو ځانګړی نوم دی. د شيعه روايتونه او د اهل سنت ځينې روايتونه پر دې مطلب باندې ټينکار کړی دی. | ||
سره له دې چې د تطهير د آیت مخکی او وروسته آیتونه د پيغمبر (ص) ښځو ته خطاب کړی دی، اما مفسرونه د تطهير آیت د پيغمبر (ص) ښځو ته اړوند نه ګڼي؛ دا ځکه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته خطابي آيتونه د ګواښ، عذاب او په کور کي د کښېنستنې د دستور سره ټل او هملاره دي، حال دا چې د تطهير د آيت خطاب په اکرام او درناوي سره دی. همداراز ضميرونه په دي آيتونو کي ښځينه دي، حال دا چې د تطهير په آيت کي دوه ضميرونه په نرينه توګه راغلي دي. | سره له دې چې د تطهير د آیت مخکی او وروسته آیتونه د پيغمبر (ص) ښځو ته خطاب کړی دی، اما مفسرونه د تطهير آیت د پيغمبر (ص) ښځو ته اړوند نه ګڼي؛ دا ځکه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته خطابي آيتونه د ګواښ، عذاب او په کور کي د کښېنستنې د دستور سره ټل او هملاره دي، حال دا چې د تطهير د آيت خطاب په اکرام او درناوي سره دی. همداراز ضميرونه په دي آيتونو کي ښځينه دي، حال دا چې د تطهير په آيت کي دوه ضميرونه په نرينه توګه راغلي دي. | ||
ځيني معتقد دي که چيرې اهلبیت د پيغمبر(ص) پر ښځو باندي شاملېدل، د هغه د ښځو يا د چاپېريالانو له لورې ويل کېدل، حال دا چې د دې وګړو نه هېڅ څوک پر دې فضيلت باندي اشاره نه ده کړې. | ځيني معتقد دي که چيرې اهلبیت د پيغمبر(ص) پر ښځو باندي شاملېدل، د هغه د ښځو يا د چاپېريالانو له لورې ويل کېدل، حال دا چې د دې وګړو نه هېڅ څوک پر دې فضيلت باندي اشاره نه ده کړې. مينځپاګې<ref /> | ||
۱. د آیت متن | ۱. د آیت متن | ||
۲. د اهل بيت لغوي او اصطلاحي معنا | ۲. د اهل بيت لغوي او اصطلاحي معنا | ||
۳. د پيغمبر (ص) د ښځو اوه ګونې آيتونه | ۳. د پيغمبر (ص) د ښځو اوه ګونې آيتونه | ||
۴. د اهل سنت د عالمانو نظر | ۴. د اهل سنت د عالمانو نظر | ||
۵. اخيستنځايونه | ۵. اخيستنځايونه | ||
== د آيت متن == | |||
«اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا ؛ هرو مرو خدای غواړي ستاسو[پيغمبر] د خاندان څخه چټلۍ او کرغېړنتيا ليري کړي او تاسو پاک او سپېڅلۍ وګرځوي.» (احزاب: ۳۳) | «اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا ؛ هرو مرو خدای غواړي ستاسو[پيغمبر] د خاندان څخه چټلۍ او کرغېړنتيا ليري کړي او تاسو پاک او سپېڅلۍ وګرځوي.» (احزاب: ۳۳) | ||
د اهلبیت لغوي او اصطلاحي معنا | د اهلبیت لغوي او اصطلاحي معنا | ||
| ۱۸ کرښه: | ۲۳ کرښه: | ||
د تطهير آیه د هغو اوهګونو آیتونو په منځ کي راغلې ده چې ځيني حکمونه یې د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره بيان کړي دي. د تطهير د آيې مخکي او وروسته آيتونه د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره او هغوئ ته په خطاب کي دي. اما مفسرونه د تطهير آیه د پيغمبر ښځو ته اړوند نه بولي. | د تطهير آیه د هغو اوهګونو آیتونو په منځ کي راغلې ده چې ځيني حکمونه یې د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره بيان کړي دي. د تطهير د آيې مخکي او وروسته آيتونه د پيغمبر (ص) د ښځو لپاره او هغوئ ته په خطاب کي دي. اما مفسرونه د تطهير آیه د پيغمبر ښځو ته اړوند نه بولي. | ||
هغه خطابونه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته شوي دي د نيوکې سره هملاره ديِ؛ په دې آيتونو کي د پيغمبر (ص) ښځې په طلاق او عذاب باندي ګواښ شوي دي او هغوئ ته په کور کي د کښېنستلو دستور ورکړ شوی دی. حال دا چې د تطهير آيه د درناوی سره هملاره ده. | هغه خطابونه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته شوي دي د نيوکې سره هملاره ديِ؛ په دې آيتونو کي د پيغمبر (ص) ښځې په طلاق او عذاب باندي ګواښ شوي دي او هغوئ ته په کور کي د کښېنستلو دستور ورکړ شوی دی. حال دا چې د تطهير آيه د درناوی سره هملاره ده. | ||
هغه ضميرونه چې د پيغمبر (ص) ښځو ته ورګرځي، ټوله ښځينه دي، حال دا چې د تطهير په آيه کي دوه ضميره په نرينه توګه راغلي دي او دا ښيي چې دغه دوه برخه مختلفو وګړو ته اړوند دي. | |||
ځيني محققین او شنونکي معتقد دي که چيري د اهل بیت څخه مراد د پيغمبر (ص) ښځي ول دا به د دئ لپاره يو وياړ و. اما د پيغمبر د ښځو د هېڅ يوه څخه څه شی رانقل شوی نه دی چې دا لقب ځان ته نسبت ورکړي او په هغه باندي ووياړي. معاويه د امالمؤمنین (خور يې ام حبیبه د پيغمبر (ص) ښځه) په ورورئ باندي وياړېدل، که چيري د هغه خور د اهل بیت مصداق وه، هرومرو به يي یادول، حال دا چې د ده څخه دا ادعا رانقل شوې نه ده. | ځيني محققین او شنونکي معتقد دي که چيري د اهل بیت څخه مراد د پيغمبر (ص) ښځي ول دا به د دئ لپاره يو وياړ و. اما د پيغمبر د ښځو د هېڅ يوه څخه څه شی رانقل شوی نه دی چې دا لقب ځان ته نسبت ورکړي او په هغه باندي ووياړي. معاويه د امالمؤمنین (خور يې ام حبیبه د پيغمبر (ص) ښځه) په ورورئ باندي وياړېدل، که چيري د هغه خور د اهل بیت مصداق وه، هرومرو به يي یادول، حال دا چې د ده څخه دا ادعا رانقل شوې نه ده. | ||
د اهل سنت د عالمانو نظر | د اهل سنت د عالمانو نظر | ||