د دین فروع
- تغییر_مسیر الگو:پاسخ
د دین فروع څه شی دی؟
د دین فروع لمونځ، روژه، حج، جهاد، خمس، زکات، په ښه کار امر کول، له ناروا کار نه منع کول، د نیکمرغو سره مینه (تولي)، او د بدمرغو څخه لاس اخستل (تبری) دي. په اسلامي فرهنگ کې د عبادتي عملونو او چلند یوه مهمه برخه د "دین فروع" په نوم پیژندل کیږي.
د دین فروع د اسلامي دین په عملي اړخونو ته پاملرنه کوي. د دین په فروعو پابندي هم د دین دی اصولو په څیر لازمي ده.
موقعیت
د دین فروع هغه دندې او عبادات دي چې مقدس قانون جوړونکي (شارع) د مکلفینو (شرعي مسئول) لپاره د عمل او چلند په برخه کې وضع او تشریع کړي دي.[۱] د دین په فروعو پابندي هم د دین دی اصولو په څیر لازمي ده. د دین فروع د عملي دندو او مسئولیتونو یوه ټولګه ده چې پیغمبر(ص) د انسانانو د دنیوي او اخروي سعادت لپاره د وحي څخه اخيستي او ابلاغ کړي دي. ځینې د دین فروع د انسان او خداي ترمنځ اړیکه د قوانینو او احکامو په قالب کې بیانوي او د هغه لپاره دندې ټاکي؛ لکه لمونځ، روژه او حج. نور یې هغه دندې چې انسانان یې یو د بل په وړاندې لري، تنظیموي او انساني اړیکې سمونې ورکوي؛ لکه جهاد، خمس او بیع (پېرل او خرڅول).[۲]
په اسلامي فرهنگ کې د عبادتي عملونو او چلند یوه مهمه برخه د "دین فروع" په نوم پیژندل کیږي. د دین فروع د اسلامي دین عملي اړخونو ته پام دی. په امامي شیعه کې د تعلیماتو په رایجو ډولونو کې د دې فروعو په شمیر کې لمونځ، روژه، زکات، خمس، حج، جهاد، په ښه کار امر کول، له ناروا کار نه منع کول، د نیکمرغو سره مینه (تولي)، او د بدمرغو څخه لاس اخستل (تبری) شامل دي. خو د اهل سنت مذاهبو کې ځینې د دې فروع دومره پراختیا نه ده موندلې او په هغو ټینګار نه دی شوی.[۳]
د فروع دین مصاديق
لمونځ
د اسلام په دین کې، د هر مکلف (شرعي مسئول) فرد لپاره لومړنی او مهم عبادي دنده لمونځ ادا کول دي چې په ورځ کې ۵ ځلې د مسلمان د ایمان او عقیدې یادونه او د نړۍ د مبدأ (خداي) سره د اړیکې لپاره د داخلي او معنوي قوتونو د برابرولو وسیله ګڼل کیږي.[۴]
روژه
روژه د اسلامي عباداتو څخه یوه ده چې په هغه کې د خداي سره د نږدې کیدو لپاره د ځینو کارونو څخه لکه خوړل او څښل د صبح له اذان څخه تر ماښام پورې ځان ساتل کیږي. د پښتو لغت د عربي "صوم" او "صیام" سره معادل دی چې معنا یې د خوړلو، څښلو، او جنسي اړیکو څخه ځان ساتل دی. روژه نیول د روح پاکولو او نفس تهذیب لپاره په ګڼو پخوانیو ادیانو او آیینونو لکه مایا، هندو، بودا، جین او مانویت کې رایج وو. په اسلام کې روژه د مهمو عباداتو څخه ده او په احادیثو کې د اسلامي دین د پنځو بنسټونو څخه یو بلل شوی ده. په احادیثو کې د روژې (په ځانګړي ډول د رمضان میاشتې) لپاره د مادي او معنوي فضیلتونو او اثرونو څخه یادونه شوې ده، لکه د اعمالو منل، د دعا قبولول، ګناهونه بخښل، د جنت او اخروي نعمتونو استحقاق او د آخرت له عذاب څخه خلاصون (د اور څخه ساتنه) چې د خداي ځانګړی پام روژدار ته ښیي. د روژدار خوب، عبادت او هغه ته ساه اخیستل د خداي ستاینې او روژه د بدن زکات بلل شوی دی.[۵]
حج
د اسلامي متونو او سرچینو، په ځانګړي ډول فقهي سرچینو کې، حج په دې معنا دی چې د بیت الله الحرام (مکې) په لور د ځانګړو عباداتو او اعمالو د ادا کولو لپاره په ټاکلي وخت کې سفر کول. د ځینو فقهاوو په تعبیر، فقهي اصطلاح کې حج هغه ټول اعمال ښیي چې په مکې کې ځانګړو ځایونو کې ترسره کیږي. د حج د عباداتو ټولې کړنې ته "مناسک حج" وایی. په قرآن کې د حج په اړه ګڼې آیاتې شته او حج د مستطیع (قدرت لرونکو) اشخاصو یوه دنده، د اسلام د لویو شعائر او د درناوي وړ عمل په توګه یاد شوی دی.[۶]
زکات
په قرآن کریم کې، د اسلامي دین د لومړنیو حکمونو څخه یو د ی. په ګڼو ځایونو کې د لمونځ د قایمولو سره سره د زکات د ورکولو امر هم شوی دی. زکات، لکه څنګه چې د هغه لغوي معنا (پاکول/تزکیه) او قرآني اشارې ښیي، یوازې یو مالي ورکړه نه ده بلکې د باطني پاکۍ او تزکیې یوه بڼه ده. همدا لامل دی چې په قرآني آیاتو کې زکات د نورو عباداتو په څیر ګڼل شوی چې د نیت او د تقرب قصد یې د صحت شرط دی. سره له دې، زکات د فردي عبادت څخه علاوه، ټولنیز اړخ هم لري او د شتمنۍ د عادلانه وېش او د مسلمانانو په عامه چارو کې د پیسو د مصرف لپاره یوه لاره بلل کیږي.[۷]
خمس
په قرآن کریم کې د خمس په اړه خبره شوې ده چې د غنایم (جنگي غنايمو) سره تړاو لري. په د اهل سنت فقه کې دا مالیه یوازې د جنګي غنایمو او څو نورو محدودو مواردو په پنځمه برخه پورې محدوده ده. په مقابل کې، په امامیه فقه کې د آیت کې یاد شوي غنیمت د ګڼو روايتي سرچینو پر بنسټ پراختیا موندلې ده او ګڼ موضوعات پکې شامل دي. د دې موضوعاتو تر ټولو مهم "د کسب ګټه" ده چې خمس یې په ټولو وختونو او ځایونو کې د یوې عمومي مالیاې په توګه مطرح کړی او د خلکو په روزمره ژوند کې یې جاري کړی دی؛ په دې معنا چې هر مکلف باید د خپل کسب څخه ترلاسه شوې عاید په یو مالي کال کې محاسبه کړي او د کالني مصرف څخه څه اضافه پاتې شي، د هغې پنځمه برخه په خمس په توګه ورکړي.[۸]
جهاد
جهاد، د خداي په لاره کې مشروع جنګ دی او د اسلامي فقه د ابوابو (بابونو) څخه یو عنوان دی. په دیني متونو کې د دې لغت مهم اصطلاحي مفهوم، د عامه کارونې سره سم، د یو ځانګړي هڅې بڼه ده چې معنا یې د خداي په لاره کې د خپل ځان، مال او نورو شیانو سره د اسلام د خپراوي یا د هغه د دفاع لپاره مبارزه کول دي.[۹]
امر به معروف او نهی له منکر
په نیکۍ امر کول او له بدۍ منع کول دوه اصطلاحات دي چې د الهي کلام په پخوانیو تفسیرونو کې د حضرت محمد صلی الله علیه و آله او د اسلام د دین اطاعت کولو امر کولو او په خدای باندې د کفر منع کولو او د خدای د رسول صلی الله علیه و آله او د هغه د دین څخه انکار کولو په توګه تشریح شوي دي. دا ویل کیدی شي چې د حق امر کول د هغه څه د درک کولو لپاره یو عمل دی چې د مذهب او مذهبي دودونو له مخې پیژندل شوي او د منلو وړ دي، او د هغه څه منع کول چې غلط دي د هغه څه د له منځه وړلو لپاره غبرګون دی چې نا اشنا او د نه منلو وړ دي.[۱۰]
تولي او تبری
د "تولي" (د خداي د ملګرو او د عدالت د ملاتړو سره مینه) او "تبری" (د ظالمانو او د خداي د دښمنانو څخه بیزارۍ) دوه مهم اصول دي چې ډیر ارزښت لري او د عدالت ملاتړي د ظالمانو پر ضد متحدوي او ظلم له ټولنې څخه ویشي.[۱۱] تبری معنا دا ده چې د خداي د ملګرو سره دوستي او د هغه د دښمنانو سره بیزارۍ ټینګه کول.[۱۲] تولي او تبری په قرآن کریم کې په ګڼو آیاتو کې کارول شوي دي او له هغه ځایه د فقه او کلام په برخه کې شامل شوي دي. په دې آیاتو کې د شیطان، کافرانو، غیرمؤمنانو، هغو ته چې د خداي غضب لاندې دي، او هغو څخه چې پر دین مؤمنانو سره جنګيږي، څخه نهی شوې ده او د خداي، پیغمبر (ص) او مؤمنانو سره د مینې توصیه شوې ده.[۱۳]
ورته لیکنې
منابع
- ↑ فرهنگ فقه فارسی، زیربند نظر محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامی، ۱۳۸۷ش، ج۵، مخ ۶۷۹.
- ↑ خطیبی کوشکک، محمد او همکاران، فرهنگ شیعه، قم، زمزم هدایت، ۱۳۸۶ش، مخ ۳۵۹.
- ↑ جمعی از نویسندگان، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۸، د لاندې مدخل «اسلام».
- ↑ جمعی از نویسندگان، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۸، د لاندې مدخل «اسلام».
- ↑ حسینی آهق، مریم، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائره المعارف اسلامی، ۱۳۹۴ش، ج۲۰، د لاندې مدخل «روزه».
- ↑ حسینی آهق، مریم، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائره المعارف اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۱۲، د لاندې مدخل «حج».
- ↑ جمعی از نویسندگان، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۸، د لاندې مدخل «اسلام».
- ↑ جمعی از نویسندگان، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج۸، د لاندې مدخل «اسلام».
- ↑ صرّامی، سیفاللّه، او سعید عدالتنژاد، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائره المعارف اسلامی، ۱۳۹۳ش، ج۱۱، د لاندې مدخل «جهاد».
- ↑ جابریزاده، عبدالامیر، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، د لاندې مدخل «امر به معروف و نهی از منکر».
- ↑ «مفهوم تولّی و تبرّی»، د آیتالله مکارم شیرازی د دفتر اطلاعرسانی ویبسایټ، خپرونه: ۲۱ نومبر ۱۴۰۲ش.
- ↑ «تولّی و تبرّی»، د استاد شهید مرتضی مطهری جامع ویبسایټ، خپرونه: ۲۱ نومبر ۱۴۰۲ش.
- ↑ جابری، امیر، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۶، د لاندې مدخل «تولا و تبرا».